3000 years ago, they were talking about the ‘occupied territories’ – more comments from the Rav
Another great shiur from the Rav, that puts today’s events into their real historical context.
I’ll have a few more words to say, below.
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Excerpt of a shiur given on 14th Iyar, 5785, to a group in Tsfat
[The Rav is talking about Bat Yiftach, who ran out of her home to greet her father, Yiftach, who had made a vow that he would sacrifice to Hashem the first ‘thing’ that would greet him on his way home, if he was successful in his fight against the Ammonites, who were trying to claim some of the Kingdom of Israel’s territory. The Rav says that Yifatch wanted to immediately go and nullify his vow, but his daughter wouldn’t let him do that.][1]
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Where did she learn this?
Yiftach tore his clothes, what did you do to me?! He said, I’m going now to release myself from the vow.
[But his daughter said] No! You are not going to be released from the vow, I don’t let you. She was stubborn, so stubborn. Father, whatever you said, you should do it, whatever came out of your mouth.
Afterwards, [Hashem] took such revenge, He destroyed Ammon.
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Because Ammon wanted the shtachim [colloquial Hebrew often translated as ‘occupied territories’ in Western media] returned.
Whatever you want – just give back the shtachim (that Am Yisrael had conquered from them).
They wanted peace! They were ‘men of peace’.
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Now, Trump came (to Saudi Arabia, Qatar and the Emirates).
He’s already prepared to give them two states, everything.
Already, they’re talking about that he’s ready to give everything to the Arabs, he wants Saudi Arabia, he doesn’t need Israel.
He said, the Arabs are more important. There are two billion Arabs, and the Jews are five million.
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“And now Hashem, the God of Israel, has driven out the Amorite because of His people Israel – yet you would possess it? Surely, whatever your god Chemosh lets you possess, that you shall possess; and whichever [people] God drives away before us, that [land] we shall possess.” (Shoftim 11: 22-23.)[2]
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He said, give back the shtachim!
You’ve already been sitting on it for 300 years, this is not your land! You stole our land from us!
Already back then, they were talking about returning the ‘occupied territories’.
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[skipping a bunch]
So now, the son of Aviah, he is the Melech haMoshiach, and he will bring the geula.
And then moshiach will hide himself nine months, they will rule here. This is only going to be in 200 years.
200 years, they will destroy Jerusalem, and for nine months, they’ll need to escape to the desert.
Moshiach ben Yosef will have to die, and then, Moshiach ben David will come, and after that, there will be nine months of birth pangs.
Nine verses, against the nine months.
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This will be in the 70th year of the sixth millenium.
We will being the Otiot (letters) of Rabbi Akiva, he said the year 93.[3]
Here [at the end of the Zohar on Parshat Balak] it’s written the 70th year, but he says the year 93. That is to say, that 93 then will be the true geula. Because in the Pirkei De Rabi Eliezer it’s written that it will be 28 years before the end of the sixth millenium [i.e. 5972].[4]
There is the Pirkei De Rabi Eliezer here, this is chapter 28.
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We need to wait.
Whoever merits to still be alive in 200 years, so then he will merit to see the Moshiach, for sure.
Now, it’s possible [moshiach] could come today, Pesach Sheini, but the latest possible time is another 200 years. All this is written in chapter 28, in the Pirkei De Rabi Eliezer.
Each person should buy this, it’s 10 shekels.
So, chapter 28, two yadot, two yadot, this is two thirds.
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Each hour is 41 [years] and eight months.
42 [years], two thirds [of this] is 28 years. Two yadot.
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He [Avraham Avinu, when he was performing the brit bein habetarim) saw the eagle coming, so then he said no, eagle – this is David HaMelech!
David HaMelech wanted to conquer the whole world, already, and to remove all the evildoers.
He said no. Now is not the time.
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Otiot R’Akiva said, when will be the time?
Vav-Tzadi-Gimmel.
What is this, ו-צ-ג
Let’s bring now the Be’er Moshe, what is this? What is all this, vav-tzadi-gimmel? Why is it written ‘70’ and here it’s written another 28 years?
From today, this is 308 years, if it’s from today, it’s another 300 years.
So the Be’er Moshe explains all this, the Rebbe of Ozorov, Yechiel HaLevi Epstein, the Admor of Ozorov.
He died on the 1st of Shevat, 5731 – 54 years ago.
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Here, he explains what is the vav (6) thousands, tzadi-gimmel (93).
Nobody knows how to explain this, how the 93 is relevant, but it’s a simple thing.
2140 we left Mitzraim. 2140 – Parshat Ve’etchanan, after 40 years from 2140 until today, this is 3605. This is exactly 515 times seven, all of Moshe’s prayers, these were for seven years.
Translated from Shivivei Or 409.
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FOOTNOTES:
[1] You can read the full story of Yiftach in Shoftim, 11:1-39.
[2] Part of the speech Yiftach made to the Children of Ammon, before he went to war against them.
[3] Otiot of R’ Akiva, letter Bet.
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Ad kan, from the Rav.
When I read the part about the timing of Moshiach coming, I found it very hard to understand.
What is the Rav saying, what is he talking about?
After pondering it some more, I realised that the Rav was explaining that even amongst massive rabbonim, who really do know their stuff, when it comes to kabbalistic formulations and interpretations – nobody knows for sure, when geula is happening.
Nobody knows for sure.
Nobody.
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One good thing about the ‘world of confusion’ we are all currently living in, is that more and more people who used to hang off every statement from ‘youtube rabbis’ are starting to be more wary of listening to ‘predictions’ about geula.
This is so helpful, because ‘predicting geula’ is/ was a favorite pastime of kabbalists with sabbatean leanings – and also, evangelical xtians, with their own obsession with bloody apocalypse and ‘end times’ revelations.
By contrast, Breslov and Rabbenu have always put the focus on the individual working to overcome their own bad middot and lack of emuna, to enjoy a ‘personal geula’ in their own lives, regardless of what is going on more widely in the world.
Going forward, that is the only sensible, useful derech to follow.
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If you are suffering, if you are in pain, if you find it very hard to live in this difficult world the way things are, at the moment, the first thing to understand is that:
Most thinking, sentient people are feeling exactly the same way, right now.
You are not alone.
Suffering is a common condition for the whole of mankind, one way or another.
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So then, the question becomes:
What are you going to do about it? To alleviate your own, personal suffering?
How are you going to take responsibility for your life, and for your experience of it?
What do YOU need to change, work on, accept, fix, particularly spiritually, in order for things to start getting better for you, in the here-and-now?
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After all, God is doing everything.
And it’s all for our ultimate good, even the stuff that is so very painful and horrible to deal with.
And everything is just a ‘message’ from God, about what we, you and me, need to acknowledge, work on, and try to fix.
With God’s help.
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Evangelical xtians and sabbatean thinkers would of course disagree with all this.
To them, the one answer to fixing the world’s problem is for the moshiach to come, or ‘come back’, and do all the spiritual heavy lifting required on behalf of everyone else.
When someone is just repeating over and over again: we want moshiach NOW!!! we want moshiach NOW!!! we want moshiach NOW!!! – what are they really saying?
They are saying:
I don’t want to take spiritual responsibility for my own life, and the mess my own dalet amot is in. I just want some ‘moshiach guy’ to show up, wave his magic wand, and fix it all for me.
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This is the essence of xtian belief about ‘moshiach’ / Yoshki.
It’s the antithesis of what authentic Judaism teaches.
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Tachlis, if you want things to be nicer in your own world, in your own experience of life, while God is doing whatever God is doing, with bringing the geula, then take responsibility for yourself.
Invest an hour of your time into doing hitbodedut, the single biggest present a person can give themselves, spiritually.
Book a trip to Uman (I was there a couple of months ago, it’s as safe as anywhere else – Israel also has a war going on, remember?)
Learn about the power ofpidyon nefesh with a True Tzaddik, the one in a generation, and do the experiment yourself, see what happens.
Stop relating to yourself as a ‘victim’, and instead understand that we are ALL down here, because we have really bad middot we need to acknowledge and fix.
And most of our suffering is a direct result of the consequences of our bad middot.
(What isn’t, what is left over from tikkunim from previous lives – that’s where the pidyonot come in.)
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People don’t like to hear this, I know.
It’s a free world, of course.
You are free to totally ignore all this, stick your fingers in your ears, and just carry on chanting we want moshiach NOW!!!
But, if you’ve had enough of suffering and feeling so horrible all the time, and you aren’t content to drown your pain in prescription drugs, hashish, alcohol or [fill in the blank] – hitbodedut, Uman, cheshbon hanefesh and pidyonot are the route out of the madness.
Moshiach may only show up in another 200 years, God forbid.
If you want to enjoy your life in the here and now – it’s time to take spiritual responsibility for yourself.
Rabbenu already mapped out the whole path.
All a person needs to do, is try their best to follow it.
Chazak u’varuch!
This again causes one to think about our true date in time. What year are we really in? 210 from (end of 6000 years) is beginning of techias hameisim (R’ Winston) Soon it should begin, if it hasn’t already. We don’t know if some of the near death exp. of the soldiers is a hint or actual techias hameisim? 6000-200=5,800 we are (supposedly) in 5785, that is if we are truly at that date? Confusion of dating is another camouflage for Mashiach.
It’s a good point, and the Rav in many other shiurim has been hinting that something went seriously ‘off’ with the Jewish calendar around the time of the return from Bavel and the rule of the Hashmonaim. But whatever year we are really in, we still have our work cut out for us.
There are no free rides for Jews…. the more we work on our own bad middot and lack of emuna, the easier the next bit of this process will be for us. However long it happens to take.
93
EASY !!!
BY THE KINDNESS OF THE ONE IN A GENERATION
Beautiful post! Thanks!
Wondering where I can see the original shiur. [the hebrew site only has the Shvivei Or till # 408].
thanks again
I can ask for a pdf… if i remember
where did you read it?
I get the hardcopy from the Rav. I just found a PDF of it, I’ll upload it to the article.
– I’m finding it hard to upload, it could be the file is too big. Send me your email as a seperate comment which I won’t publish, and I’ll email it to you.
En français
Il y a 3000 ans, on parlait déjà des « territoires occupés » – autres commentaires du Rav
Extrait d’un cours donné le 14 Iyar 5785 à un groupe à Tsfat.
\[Le Rav parle de Bat Yiftach, qui est sortie de sa maison pour accueillir son père, Yiftach, qui avait fait le vœu de sacrifier à Hachem la première « chose » qui sortirait à sa rencontre s’il revenait victorieux de sa guerre contre les Ammonites, lesquels voulaient revendiquer une partie du territoire d’Israël. Le Rav dit que Yiftach voulait immédiatement annuler son vœu, mais sa fille ne le lui permit pas.]
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D’où avait-elle appris cela ?
Yiftach déchira ses vêtements – « Que m’as-tu fait ?! » – il dit : Je pars maintenant pour me défaire du vœu.
\[Mais sa fille dit :] Non ! Tu ne te libéreras pas du vœu, je ne te le permets pas. Elle était têtue, très têtue. « Papa, tout ce que tu as dit, tu dois le faire, tout ce qui est sorti de ta bouche. »
Ensuite, \[Hachem] se vengea si fortement, Il détruisit Ammon.
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Parce qu’Ammon voulait qu’on leur rende les shtachim \[hébreu familier souvent traduit par « territoires occupés » dans les médias occidentaux].
« Quoi que vous vouliez – mais rendez les shtachim ! » (que Am Yisrael leur avait conquis)
Ils voulaient la paix ! C’étaient des « hommes de paix ».
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Maintenant, Trump est allé (en Arabie Saoudite, au Qatar et aux Émirats).
Il est déjà prêt à leur donner deux États, tout.
Déjà, ils disent qu’il est prêt à tout donner aux Arabes – il veut l’Arabie Saoudite, il n’a pas besoin d’Israël.
Il a dit : les Arabes sont plus importants. Il y a deux milliards d’Arabes, et cinq millions de Juifs.
\==
« Et maintenant Hachem, le Dieu d’Israël, a chassé l’Amorite devant Son peuple Israël, et vous, vous voudriez posséder ce territoire ? Tout ce que votre dieu Kemosh vous a laissé, vous le possédez ; et tout ce que Hachem a chassé devant nous, c’est cela que nous posséderons. » (Juges 11:22–23)
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Il a dit : rendez les shtachim !
Cela fait déjà 300 ans que vous êtes dessus, ce n’est pas votre terre ! Vous nous avez volé notre terre !
Déjà à l’époque, on parlait de rendre les « territoires occupés ».
\==
\[passages sautés]
Alors maintenant, le fils d’Aviah, lui, est le roi Machia’h, et il apportera la délivrance.
Et alors le Machia’h se cachera neuf mois, ils domineront ici. Cela se produira seulement dans 200 ans.
Dans 200 ans, ils détruiront Jérusalem, et pendant neuf mois, ils devront fuir dans le désert.
Le Machia’h ben Yossef devra mourir, puis le Machia’h ben David viendra, et ensuite il y aura neuf mois de douleurs de l’enfantement.
Neuf versets, correspondant aux neuf mois.
\==
Cela arrivera dans la 70e année du sixième millénaire.
Nous ferons venir les otiot (lettres) de Rabbi Akiva, il a dit l’année 93.
Ici \[à la fin du Zohar sur la paracha Balak], c’est écrit la 70e année, mais lui dit l’année 93. Cela veut dire que 93 sera alors la véritable délivrance. Car dans les Pirkei DeRabbi Eliezer, il est écrit que ce sera 28 ans avant la fin du sixième millénaire (c’est-à-dire 5972).
C’est dans le chapitre 28 des Pirkei DeRabbi Eliezer.
\==
Il faut attendre.
Celui qui aura le mérite d’être encore vivant dans 200 ans, alors il méritera de voir le Machia’h, avec certitude.
Maintenant, il est possible que le Machia’h vienne aujourd’hui, à Pessa’h Chéni, mais au plus tard dans 200 ans. Tout cela est écrit dans le chapitre 28 des Pirkei DeRabbi Eliezer.
Chacun devrait l’acheter, il coûte 10 shekels.
Donc, chapitre 28 – deux yadot – deux yadot, c’est deux tiers.
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Chaque heure équivaut à 41 ans et huit mois.
42 ans, deux tiers de cela c’est 28 ans. Deux yadot.
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Avraham Avinou, lorsqu’il fit l’alliance entre les morceaux, vit l’aigle venir. Il dit : non, l’aigle – c’est David Hamelekh !
David Hamelekh voulait déjà conquérir le monde entier et faire disparaître tous les méchants.
Il lui fut dit : non, ce n’est pas encore le moment.
\==
Les otiot de Rabbi Akiva disent : Quand sera-ce le moment ?
Vav-Tsadi-Gimel.
Qu’est-ce que cela signifie, ו-צ-ג ?
Apportons maintenant le Be’er Moshe – qu’est-ce que tout cela ? Pourquoi est-ce écrit 70, et ici encore 28 ans ?
À partir d’aujourd’hui, cela fait 308 ans, si c’est depuis aujourd’hui, encore 300 ans.
Alors le Be’er Moshe explique tout cela – le Rebbe d’Ozorov, Yé’ḥi’el HaLévi Epstein, l’Admour d’Ozorov.
Il est décédé le 1er Chevat 5731 – il y a 54 ans.
\==
Là, il explique ce que signifie le vav (6) des milliers, le tsadi-guimel (93).
Personne ne sait comment expliquer cela, comment le 93 est pertinent, mais c’est quelque chose de simple.
En 2140, nous sommes sortis d’Égypte. 2140 – Parachat Vaet’hanan – après 40 ans, de 2140 jusqu’à aujourd’hui, cela fait 3605. C’est exactement 515 fois sept, toutes les prières de Moché – elles étaient pour sept ans.
Traduit de Shivivei Or 409.
**En français – Notes de bas de page :**
\[1] Vous pouvez lire l’histoire complète de Yiftach dans le livre des Juges, chapitres 11:1–39.
\[2] Partie du discours que Yiftach adressa aux enfants d’Ammon avant d’aller en guerre contre eux.
\[3] Les lettres (Otiot) de Rabbi Akiva, lettre Beth.
\[4] Dans le Pirkei DeRabbi Eliezer, il est écrit que cela aura lieu 28 ans avant la fin du sixième millénaire (soit l’an 5972 du calendrier hébraïque).
EVERYTHING BUT ENGLISH!!
**Em português**
Há 3000 anos, já se falava sobre os “territórios ocupados” – mais comentários do Rav
Trecho de uma aula dada em Tsfat no dia 14 de Iyar de 5785.
\[O Rav está falando sobre Bat Yiftach, que correu para fora de casa para saudar seu pai, Yiftach, que havia feito um voto de que sacrificaria a Hashem a primeira “coisa” que saísse ao seu encontro no caminho de volta, caso tivesse sucesso na guerra contra os amonitas, que estavam tentando reivindicar parte do território do Reino de Israel. O Rav diz que Yiftach queria imediatamente anular seu voto, mas sua filha não o permitiu.]
\==
De onde ela aprendeu isso?
Yiftach rasgou suas roupas e disse: “O que você me fez?! Vou agora anular meu voto.”
\[Mas sua filha disse:] “Não! Você não vai se libertar do voto, eu não deixo você. Ela era teimosa, muito teimosa. Pai, tudo o que você falou, você deve cumprir, tudo o que saiu da sua boca.”
Depois, \[Hashem] se vingou fortemente, destruiu Amom.
\==
Porque Amom queria os **shtachim** (termo em hebraico coloquial frequentemente traduzido como “territórios ocupados” pela mídia ocidental) de volta.
“O que vocês quiserem – apenas devolvam os shtachim (que Am Yisrael havia conquistado deles).”
Eles queriam paz! Eram “homens de paz”.
\==
Agora, Trump foi (à Arábia Saudita, Catar e aos Emirados).
Ele já está pronto para lhes dar dois Estados, tudo.
Já dizem que ele está pronto para entregar tudo aos árabes – ele quer a Arábia Saudita, não precisa de Israel.
Ele disse: os árabes são mais importantes. São dois bilhões de árabes, e os judeus são cinco milhões.
\==
“E agora Hashem, o Deus de Israel, expulsou o amorreu diante do Seu povo Israel – e você quer possuí-lo? Certamente, tudo o que o seu deus Quemosh lhe conceder, você possuirá; e tudo o que Hashem afastar de diante de nós, isso possuiremos.” (Juízes 11:22–23)
\==
Ele disse: devolvam os **shtachim**!
Vocês já estão sentados neles há 300 anos, essa terra não é de vocês! Vocês roubaram a nossa terra!
Já naquela época, falavam em devolver os “territórios ocupados”.
\==
\[pulo de trechos]
Agora, o filho de Aviah, ele é o Melech HaMashiach (Rei Messias), e ele trará a redenção.
E então o Mashiach se esconderá por nove meses, eles governarão aqui. Isso será apenas dentro de 200 anos.
Daqui a 200 anos, destruirão Jerusalém, e por nove meses, será necessário fugir para o deserto.
O Mashiach ben Yosef terá que morrer, e então virá o Mashiach ben David, e depois disso, haverá nove meses de dores de parto.
Nove versículos, correspondendo aos nove meses.
\==
Isso será no 70º ano do sexto milênio.
Vamos trazer as Otiot (letras) de Rabi Akiva, ele disse o ano 93.
Aqui \[no final do Zohar sobre a Parashá Balak], está escrito o 70º ano, mas ele disse o ano 93. Ou seja, 93 será a verdadeira redenção. Pois no Pirkei DeRabi Eliezer está escrito que será 28 anos antes do fim do sexto milênio (isto é, no ano 5972).
Está no capítulo 28 do Pirkei DeRabi Eliezer.
\==
Precisamos esperar.
Quem tiver o mérito de ainda estar vivo daqui a 200 anos, então certamente verá o Mashiach.
Agora, é possível que o Mashiach venha hoje, em Pessach Sheni, mas o prazo final é dentro de 200 anos. Tudo isso está escrito no capítulo 28 do Pirkei DeRabi Eliezer.
Cada pessoa deveria comprar esse livro, custa 10 shekels.
Então, capítulo 28 – dois **yadot**, dois **yadot**, isso é dois terços.
\==
Cada hora equivale a 41 anos e oito meses.
42 anos, dois terços disso são 28 anos. Dois **yadot**.
\==
Ele \[Avraham Avinu, quando estava realizando o Brit Bein HaBetarim] viu a águia vindo, então ele disse: não, águia – isso é David HaMelech!
David HaMelech já queria conquistar o mundo inteiro, e eliminar todos os malvados.
Foi-lhe dito: não. Ainda não é o tempo.
\==
As Otiot de Rabi Akiva disseram: Quando será o tempo?
**Vav-Tzadi-Gimmel** (ו-צ-ג).
O que é isso, **vav-tzadi-gimmel**?
Vamos agora trazer o Be’er Moshe – o que é tudo isso? Por que está escrito “70” e aqui mais 28 anos?
A partir de hoje, são 308 anos, se for desde hoje, mais 300 anos.
Então o Be’er Moshe explica tudo isso – o Rebe de Ozorov, Yechiel HaLevi Epstein, o Admor de Ozorov.
Ele faleceu no dia 1º de Shevat, 5731 – há 54 anos.
\==
Aqui ele explica o que é o **vav** (6) dos milhares, **tzadi-gimmel** (93).
Ninguém sabe como explicar isso, como o 93 é relevante, mas é algo simples.
2140 foi o ano da saída do Egito. 2140 – Parashá Vaet’chanan – depois de 40 anos, de 2140 até hoje, são 3605. Isso é exatamente 515 vezes sete – todas as orações de Moshé, elas eram por sete anos.
Traduzido de *Shivivei Or* 409.
—
**Notas de rodapé em português:**
\[1] Você pode ler a história completa de Yiftach no livro de Juízes, capítulo 11:1–39.
\[2] Parte do discurso que Yiftach fez aos filhos de Amom antes de ir à guerra contra eles.
\[3] As letras (Otiot) de Rabi Akiva, letra Bet.
\[4] No *Pirkei DeRabi Eliezer* está escrito que isso acontecerá 28 anos antes do fim do sexto milênio (ou seja, no ano 5972 do calendário hebraico).
**En español**
Hace 3000 años, ya se hablaba de los “territorios ocupados” – más comentarios del Rav
Fragmento de una clase dada en Tzfat, el 14 de Iyar de 5785.
\[El Rav está hablando sobre Bat Yiftaj, quien salió corriendo de su casa para recibir a su padre, Yiftaj, quien había hecho un voto de que sacrificaría a Hashem la primera “cosa” que saliera a su encuentro en el camino de regreso, si ganaba la guerra contra los amonitas, que estaban tratando de reclamar parte del territorio del Reino de Israel. El Rav dice que Yiftaj quiso inmediatamente anular su voto, pero su hija no se lo permitió.]
\==
¿Dónde aprendió eso ella?
Yiftaj rasgó sus vestiduras y dijo: “¿Qué me has hecho? ¡Voy ahora a liberar este voto!”
\[Pero su hija dijo:] “¡No! No vas a liberarte del voto, no te lo permito.” Ella era terca, muy terca. “Padre, lo que sea que dijiste, debes cumplirlo, todo lo que salió de tu boca.”
Después, \[Hashem] se vengó con tal fuerza que destruyó a Amón.
\==
Porque Amón quería que se les devolvieran los **shtajim** (término coloquial en hebreo, frecuentemente traducido como “territorios ocupados” por los medios occidentales).
“Lo que quieran – pero devuelvan los shtajim” (que Am Yisrael les había conquistado).
¡Querían paz! Eran “hombres de paz”.
\==
Ahora, Trump fue (a Arabia Saudita, Catar y los Emiratos).
Ya está dispuesto a darles dos Estados, todo.
Ya se habla de que está dispuesto a entregar todo a los árabes – quiere Arabia Saudita, no necesita a Israel.
Él dijo: los árabes son más importantes. Hay dos mil millones de árabes, y cinco millones de judíos.
\==
“Y ahora Hashem, el Dios de Israel, ha expulsado al amorreo delante de su pueblo Israel, ¿y tú quieres tomar posesión de ello? Ciertamente, todo lo que tu dios Quemosh te permita poseer, eso poseerás; y todo lo que Hashem ha expulsado de delante de nosotros, eso poseeremos nosotros.” (Jueces 11:22–23)
\==
¡Dijo: devuelvan los shtajim!
Ya llevan 300 años sentados allí, ¡esa tierra no es de ustedes! ¡Nos robaron nuestra tierra!
Ya entonces hablaban de devolver los “territorios ocupados”.
\==
\[fragmentos omitidos]
Entonces ahora, el hijo de Aviah, él es el Melej HaMashíaj (Rey Mesías), y traerá la gueulá (redención).
Y entonces el Mashíaj se ocultará durante nueve meses, y ellos gobernarán aquí. Esto solo ocurrirá dentro de 200 años.
Dentro de 200 años, Jerusalén será destruida, y durante nueve meses deberán escapar al desierto.
Mashíaj ben Yosef deberá morir, luego vendrá Mashíaj ben David, y después de eso habrá nueve meses de dolores de parto.
Nueve versículos, por los nueve meses.
\==
Esto ocurrirá en el año 70 del sexto milenio.
Vamos a traer las otiot (letras) de Rabí Akiva, él dijo el año 93.
Aquí \[al final del Zohar en la parashá Balak] está escrito el año 70, pero él dice el año 93. Eso significa que el año 93 será la verdadera gueulá. Porque en Pirkei DeRabí Eliezer está escrito que será 28 años antes del final del sexto milenio (es decir, el año 5972).
Esto está en el capítulo 28 del Pirkei DeRabí Eliezer.
\==
Debemos esperar.
Quien tenga el mérito de estar aún vivo dentro de 200 años, entonces sin duda verá al Mashíaj.
Ahora, es posible que el Mashíaj venga hoy, en Pésaj Sheni, pero el último plazo posible es dentro de 200 años. Todo esto está escrito en el capítulo 28 del Pirkei DeRabí Eliezer.
Cada uno debería comprar este libro, cuesta 10 shékels.
Entonces, capítulo 28 – dos **yadot**, dos **yadot**, esto representa dos tercios.
\==
Cada hora equivale a 41 años y ocho meses.
42 años, dos tercios de eso son 28 años. Dos **yadot**.
\==
\[Avraham Avinu, cuando realizó el Brit Bein HaBetarim] vio que venía un águila, entonces dijo: no, águila – ¡ese es David HaMelej!
David HaMelej ya quería conquistar todo el mundo y eliminar a todos los malvados.
Se le dijo: no, todavía no es el momento.
\==
Las otiot de Rabí Akiva dicen: ¿cuándo será el momento?
**Vav-Tzadi-Guímel** (ו-צ-ג)
¿Qué es esto, **vav-tzadi-guímel**?
Vamos a traer ahora el Be’er Moshe – ¿qué significa todo esto? ¿Por qué está escrito “70” y aquí otros 28 años?
Desde hoy, esto suma 308 años, si es desde hoy, son otros 300 años.
Entonces, el Be’er Moshe explica todo esto – el Rebe de Ozorov, Yejiél HaLeví Epstein, el Admor de Ozorov.
Él falleció el 1 de Shevat de 5731 – hace 54 años.
\==
Ahí explica qué es el **vav** (6) de los milenios, **tzadi-guímel** (93).
Nadie sabe cómo explicar esto, cómo se relaciona el 93, pero es algo simple.
En el año 2140 salimos de Egipto. 2140 – Parashat Vaetjanán – después de 40 años, desde 2140 hasta hoy, eso suma 3605. Esto es exactamente 515 veces siete – todas las oraciones de Moshé, que fueron durante siete años.
Traducido de *Shivivei Or* 409.
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**Notas al pie en español:**
\[1] Puedes leer la historia completa de Yiftaj en el libro de Jueces, capítulo 11:1–39.
\[2] Parte del discurso que Yiftaj dirigió a los hijos de Amón antes de ir a la guerra contra ellos.
\[3] Las letras (otiot) de Rabí Akiva, letra Bet.
\[4] En *Pirkei DeRabí Eliezer* está escrito que esto ocurrirá 28 años antes del fin del sexto milenio (es decir, en el año 5972 del calendario hebreo).
**In italiano**
3.000 anni fa, si parlava già dei “territori occupati” – altri commenti del Rav
Estratto di una lezione tenuta a Tzfat il 14 Iyar 5785.
\[Il Rav parla di Bat Yiftach, che uscì di corsa da casa per accogliere suo padre, Yiftach, che aveva fatto un voto secondo cui avrebbe sacrificato a Hashem la prima “cosa” che fosse uscita a incontrarlo al suo ritorno, se fosse stato vittorioso contro gli Ammoniti, che cercavano di rivendicare parte del territorio del Regno d’Israele. Il Rav dice che Yiftach voleva annullare subito il voto, ma sua figlia non glielo permise.]
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Dove l’ha imparato?
Yiftach si strappò le vesti: “Cosa mi hai fatto?!”, disse. “Vado ora a sciogliere il voto.”
\[Ma sua figlia disse:] “No! Non ti scioglierai dal voto, non te lo permetto.” Era testarda, molto testarda. “Papà, qualunque cosa tu abbia detto, devi farla, tutto ciò che è uscito dalla tua bocca.”
Poi, \[Hashem] si vendicò con tale forza, distrusse Ammon.
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Perché Ammon voleva che gli fossero restituiti gli **shtachim** (termine colloquiale ebraico, spesso tradotto come “territori occupati” dai media occidentali).
“Qualunque cosa vogliate – ma restituite gli shtachim” (che Am Yisrael aveva conquistato da loro).
Volevano la pace! Erano “uomini di pace”.
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Ora Trump è andato (in Arabia Saudita, Qatar ed Emirati).
È già pronto a dare loro due Stati, tutto.
Già si parla che sia pronto a dare tutto agli arabi – vuole l’Arabia Saudita, non ha bisogno di Israele.
Ha detto: gli arabi sono più importanti. Sono due miliardi, mentre gli ebrei sono cinque milioni.
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“E ora Hashem, il Dio d’Israele, ha scacciato l’Amoreo davanti al Suo popolo Israele – e tu vorresti possederlo? Certamente, tutto ciò che il tuo dio Kemosh ti ha lasciato, tu lo possiedi; e tutto ciò che Hashem ha scacciato davanti a noi, noi lo possediamo.” (Giudici 11:22–23)
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Ha detto: restituite gli **shtachim**!
Ci siete seduti sopra da 300 anni, questa non è la vostra terra! Ci avete rubato la nostra terra!
Già allora si parlava di restituire i “territori occupati”.
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\[tratti omessi]
Ora, il figlio di Aviah, lui è il Melech HaMashiach (Re Messia), e porterà la gheulà (Redenzione).
Poi il Mashiach si nasconderà per nove mesi, durante i quali governeranno loro. Questo accadrà solo tra 200 anni.
Tra 200 anni distruggeranno Gerusalemme, e per nove mesi sarà necessario fuggire nel deserto.
Il Mashiach ben Yosef dovrà morire, poi verrà il Mashiach ben David, e dopo ci saranno nove mesi di dolori del parto.
Nove versetti, per i nove mesi.
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Questo accadrà nel 70º anno del sesto millennio.
Porteremo le otiot (lettere) di Rabbi Akiva, che indicò l’anno 93.
Qui \[alla fine dello Zohar sulla parashà Balak] è scritto l’anno 70, ma lui dice l’anno 93. Questo significa che il 93 sarà la vera gheulà. Perché nel *Pirkei DeRabbi Eliezer* è scritto che sarà 28 anni prima della fine del sesto millennio (cioè l’anno 5972).
Questo si trova nel capitolo 28 del *Pirkei DeRabbi Eliezer*.
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Dobbiamo aspettare.
Chi avrà il merito di essere ancora vivo tra 200 anni, allora vedrà certamente il Mashiach.
Ora, è possibile che il Mashiach venga oggi, in Pessach Sheni, ma il termine ultimo è tra 200 anni. Tutto ciò è scritto nel capitolo 28 del *Pirkei DeRabbi Eliezer*.
Ognuno dovrebbe acquistarlo, costa 10 shekel.
Dunque, capitolo 28 – due **yadot**, due **yadot**, questo è due terzi.
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Ogni ora equivale a 41 anni e otto mesi.
42 anni, due terzi di questo sono 28 anni. Due **yadot**.
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Avraham Avinu, quando fece il *Brit Bein HaBetarim*, vide l’aquila arrivare, e disse: no, aquila – questo è David HaMelech!
David HaMelech voleva già conquistare il mondo intero ed eliminare tutti i malvagi.
Gli fu detto: no, non è ancora il momento.
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Le otiot di Rabbi Akiva dicono: Quando sarà il momento?
**Vav-Tzadi-Gimmel** (ו-צ-ג)
Cosa significa questo, **vav-tzadi-gimmel**?
Portiamo ora il *Be’er Moshe* – cos’è tutto questo? Perché è scritto “70” e qui altri 28 anni?
Da oggi, sono 308 anni, se da oggi, altri 300 anni.
Il *Be’er Moshe* spiega tutto ciò – il Rebbe di Ozorov, Yechiel HaLevi Epstein, l’Admor di Ozorov.
Morì il 1º di Shevat 5731 – 54 anni fa.
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Lì spiega cos’è il **vav** (6) dei millenni, **tzadi-gimmel** (93).
Nessuno sa come spiegare ciò, come il 93 sia pertinente, ma è una cosa semplice.
Nel 2140 uscimmo dall’Egitto. 2140 – Parashà Vaet’chanan – dopo 40 anni, da 2140 fino a oggi sono 3605. Questo è esattamente 515 volte sette – tutte le preghiere di Mosè, che furono per sette anni.
Tradotto da *Shivivei Or* 409.
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**Note in italiano:**
\[1] Puoi leggere la storia completa di Yiftach nel libro dei Giudici, capitolo 11:1–39.
\[2] Parte del discorso che Yiftach rivolse ai figli di Ammon prima di andare in guerra contro di loro.
\[3] Le lettere (otiot) di Rabbi Akiva, lettera Bet.
\[4] Nel *Pirkei DeRabbi Eliezer* è scritto che ciò accadrà 28 anni prima della fine del sesto millennio (cioè nell’anno 5972 del calendario ebraico).
I’m sorry to say this, but if Mashiah waits 200 years more, there might not be anyone left on earth to greet him, if the following means anything (i.e., if H’ allows it to happen, which I hope and pray He won’t…).
From yesterday’s ISRAEL REALTIME (9 June 2025):
“Palestinian Authority Chairman Mahmoud Abbas openly praised Hamas’ October 7 terror attack, describing it as an effort to achieve “important goals.” He stated: “Hamas killed 1,200 Israelis, abducted 250 others, and took them as hostages. This attack shook the foundations of the Israeli entity.” Abbas’ remarks frame the massacre as a strategic victory rather than a humanitarian tragedy. Despite this alarming endorsement of terrorism, the United Nations still plans to move forward with a June 17 event recognizing a Palestinian state — raising serious concerns about global moral standards and political judgment.” (Emphases mine. Hava)
That would be only the beginning. It really must not take 200 years to bring forward the only hope this world really has…if there are any numbers of real Jews and decent gentiles left, be”H.
The UN recognising a Palestinian state, tachlis, is totally meaningless. I am believing more and more, these headlines are designed as psychological warfare, just to get us all despairing. States don’t just ‘appear’.